Table des matières
- Contexte et aperçu du thème de la prédication du pasteur Jang Jae-hyung : passion pour la défense de l’Évangile et l’essence de la foi
- Rétablissement de l’identité et mystère de la filiation : de l’esclavage sous la Loi à la condition de fils de Dieu
- Promesse et Loi, foi et liberté : redécouvrir l’essence de l’Évangile à travers l’Épître aux Galates
- Incarnation, rachat et sens du salut : la venue du Christ et l’histoire de la rédemption humaine
- Communauté ecclésiale, amour et dépassement des divisions : la voie vers la restauration de la spiritualité de l’Église primitive
- Application à la vie chrétienne contemporaine : liberté, identité et construction d’une Église centrée sur l’Évangile
1. Contexte et aperçu du thème de la prédication du pasteur Jang Jae-hyung : passion pour la défense de l’Évangile et l’essence de la foi
Dans cette prédication, le pasteur Jang Jae-hyung met l’accent sur l’Épître aux Galates, soulignant la valeur fondamentale de l’Évangile, la vigilance face aux tentatives de le déformer, et la nécessité de saisir l’essence de la foi. Les chapitres 3 et 4 de Galates occupent une place centrale, notamment le lien entre la promesse et la Loi, la réaffirmation de l’identité du croyant, le contraste entre fils et esclave, et la liberté ainsi que les droits d’héritier en Christ. Le pasteur Jang replace ces thèmes dans leur contexte historique et culturel, abordant les divisions internes, les conflits, et la menace des « faux maîtres judaïsants » qui altèrent la pureté de l’Évangile.
Dès l’introduction, il mentionne les querelles entre dénominations concernant la forme du culte, le style de louange, l’usage des instruments, ainsi que la possibilité que le culte puisse devenir vain ou fallacieux. Toutes ces considérations convergent vers la nécessité de revenir à un véritable Évangile et à un culte authentique. Citant les Psaumes – « Louez Dieu par tous les moyens » – il montre comment, lorsque les formes et traditions ecclésiales perdent leur sens, elles déclenchent des conflits. Le pasteur Jang exhorte à se recentrer sur la substance de l’Évangile, rappelant que le culte, la louange et l’étude de la Parole doivent tous conduire à la conscience de la filiation divine, à la liberté en Christ et à la réalité d’être fils de Dieu.
Il met aussi l’accent sur l’importance de la lecture et de la méditation des Écritures. Relire maintes fois Galates 3 et 4, les comparer avec d’autres épîtres pauliniennes (Romains, Hébreux), permet de s’approprier le cœur du message évangélique. Il ne s’agit pas d’un simple gain intellectuel, mais d’une démarche visant à protéger l’Évangile, à maintenir une foi authentique dans la communauté. Le pasteur Jang affirme que la quintessence de l’Évangile – la filiation par la foi et la liberté obtenue en Christ – est la force qui préserve l’Église des dérives.
2. Rétablissement de l’identité et mystère de la filiation : de l’esclavage sous la Loi à la condition de fils de Dieu
Un thème récurrent dans la prédication du pasteur Jang est l’« identité chrétienne ». Dans Galates, Paul proclame que les croyants ne sont plus des esclaves mais des fils de Dieu. Cette filiation est un pivot de la compréhension de l’Évangile, et le pasteur Jang souligne la transformation profonde de l’être humain qu’elle implique.
Sous la Loi, l’homme était asservi. La Loi, norme sacrée, révèle le péché et l’incapacité de l’homme à l’observer parfaitement. Elle met en lumière sa faiblesse et sa dépendance vis-à-vis de la grâce. Paul compare cet état à celui d’un enfant mineur soumis à des tuteurs. Tant que l’héritier n’a pas atteint la maturité, il ne jouit ni de la liberté ni des privilèges de son héritage. Ainsi, la Loi était ce « pédagogue » nécessaire jusqu’au moment où l’on accède à la filiation véritable, apportant la liberté.
Le pasteur Jang insiste : ce changement n’est pas un simple ajustement social ou institutionnel. Devenir fils de Dieu, c’est entrer dans une relation intime avec Lui, avoir le privilège d’appeler Dieu « Abba, Père ». Cette intimité brise l’image d’un Dieu lointain et redoutable, pour dévoiler un Père aimant et proche. Une telle conscience d’être fils de Dieu constitue le fondement inébranlable d’une foi préservée de tout retour vers le légalisme ou la religiosité vide.
3. Promesse et Loi, foi et liberté : redécouvrir l’essence de l’Évangile à travers l’Épître aux Galates
La relation entre la promesse faite à Abraham et la Loi donnée par Moïse, ainsi que la justification par la foi, est au cœur de Galates. Le pasteur Jang met en lumière la façon dont Paul clarifie, aux chapitres 3 et 4, cette articulation fondamentale.
La promesse accordée à Abraham s’accomplit en Christ et par la foi. Cette promesse est un don de grâce souveraine, non conditionnée par l’obéissance à la Loi. Elle atteint sa plénitude grâce à la venue, la mort et la résurrection de Jésus. La Loi, quant à elle, ne justifie pas ; elle dévoile la réalité du péché, met en évidence la sainteté de Dieu et pointe vers le Christ, l’accomplissement de la promesse.
Ainsi, la Loi sert de pédagogue jusqu’au moment déterminé par Dieu, où le Fils vient racheter ceux sous son joug. Par la foi, le croyant n’est plus esclave, mais héritier, jouissant d’une authentique liberté. Le pasteur Jang précise que cette liberté ne supprime pas la Loi, mais la réalise dans une obéissance volontaire, fruit d’une relation d’amour et non d’une contrainte extérieure. C’est là l’essence de l’Évangile : être justifié par la foi seule, recevoir la filiation et se libérer des chaînes du légalisme.
4. Incarnation, rachat et sens du salut : la venue du Christ et l’histoire de la rédemption humaine
Le pasteur Jang médite sur l’affirmation de Galates 4:4 – « lorsque les temps furent accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, soumis à la Loi » – comme un moment décisif dans l’histoire du salut. L’incarnation n’est pas un simple événement temporel, mais un « kairos » qui bouleverse l’ordre humain et spirituel.
La venue du Christ a pour but de racheter ceux qui sont sous la Loi, de les libérer de la servitude du péché. Ce n’est pas un acte lointain, mais un engagement divin dans l’histoire humaine. L’incarnation du Fils de Dieu, unique dans la sphère religieuse, manifeste un amour divin à la fois concret et humble.
Le pasteur Jang rappelle que la mort et la résurrection de Jésus constituent l’aboutissement de cette œuvre. Le sacrifice du Christ efface la culpabilité due à l’incapacité de satisfaire à la Loi. Le croyant est justifié et adopté comme fils, non seulement déclaré juste, mais profondément transformé.
À ceux qui sont rachetés, Dieu envoie l’Esprit, par lequel ils appellent Dieu « Abba, Père ». Une telle relation intime, exempte de crainte et d’artifice, enracine le croyant dans la liberté véritable. Le pasteur Jang souligne que revenir aux rudiments du monde ou au légalisme, après avoir goûté une telle rédemption, est insensé.
5. Communauté ecclésiale, amour et dépassement des divisions : la voie vers la restauration de la spiritualité de l’Église primitive
Au-delà des enjeux théologiques, le pasteur Jang se penche sur la vie communautaire. Paul rappelle l’affection profonde qu’il partageait avec les Galates, prêts même à donner leurs yeux pour lui, et s’attriste des divisions actuelles. En proie à des doctrines judaïsantes, l’Église s’éloigne de l’amour et de l’unité originels.
Le pasteur Jang montre que ces problèmes ne sont pas propres au 1er siècle. Dans l’Église d’aujourd’hui, disputes et divisions surgissent souvent autour de questions secondaires (formes du culte, traditions, usages) plutôt que de l’essence de l’Évangile. Le formalisme, la piété de façade, l’hypocrisie, autant de « levains » qui étouffent la force vitale de l’Évangile.
La solution réside dans un retour radical à l’Évangile. Libérés du légalisme, de la division et des rituels vides, les croyants sont appelés à s’aimer mutuellement, à imiter le don de soi qui caractérisait la relation initiale entre Paul et les Galates. Le pasteur Jang insiste : seul l’Évangile peut restaurer l’Église comme une communauté vivante, unie dans la vérité et l’amour.
6. Application à la vie chrétienne contemporaine : liberté, identité et construction d’une Église centrée sur l’Évangile
Enfin, le pasteur Jang s’efforce d’appliquer ces enseignements à la réalité actuelle. Le passage de l’esclavage à la filiation, la liberté en Christ, l’expérience de l’Esprit nous faisant dire « Abba, Père » et la restauration de l’amour communautaire ne sont pas de simples concepts, mais des réalités à vivre.
Aujourd’hui, les croyants sont confrontés à la tentation du légalisme, du formalisme, de l’influence culturelle, des conflits internes. Le pasteur Jang exhorte à revenir au cœur de la foi : l’Évangile. Ancrée dans l’identité de fils de Dieu, la foi demeure ferme face aux faux enseignements, à la religiosité vide, aux pressions du monde.
Le but de la vie chrétienne est de jouir de la liberté et de l’amour divins. Comme Jésus l’a démontré dans le désert, « l’homme ne vit pas de pain seulement, mais de toute parole de Dieu ». Grâce à la présence intérieure de l’Esprit de Christ, le croyant s’approche de Dieu non plus avec crainte, mais avec assurance filiale, dans une relation de confiance et de grâce.
Le pasteur Jang insiste aussi sur l’audace qu’engendre la filiation. Paul, inébranlable face au pouvoir terrestre, l’était parce qu’il savait qu’il était fils de Dieu. De même, le chrétien moderne, fermement enraciné dans cette identité, ne se laisse pas dominer par les circonstances sociales, économiques, politiques ou culturelles. Il reflète alors la gloire et l’amour de Dieu sans s’y perdre.
Cette liberté et cette identité édifient l’Église. Une compréhension juste de la liberté, sans recours au légalisme, un recentrage sur l’Évangile et l’abandon des formes vides favorisent une communauté puissante. Le pasteur Jang exhorte les croyants à tenir fermement l’essentiel de l’Évangile – la justification par la foi, la filiation, la liberté en Christ – pour que l’Église retrouve force et authenticité.
Conclusion
Les six thèmes abordés dans cette prédication de l’Épître aux Galates mettent en exergue le contraste entre Loi et promesse, esclavage et filiation, légalisme et foi évangélique. Le cœur du message : la liberté et la filiation obtenues par la foi. L’incarnation, le rachat et la rédemption montrent que le salut n’est pas un système religieux, mais un don d’amour.
Sur ce fondement, l’Église est invitée à transcender les divisions, à s’unir dans l’amour et la vérité évangélique. Le croyant, affermi dans son identité de fils de Dieu, résiste au formalisme, au légalisme, aux faux enseignements. Le pasteur Jang appelle à se recentrer sur l’Évangile, à en faire le fondement du culte, de la louange, de l’étude biblique. Ancré dans la relation filiale – « Abba, Père » – le fidèle hérite d’une véritable liberté et d’une abondante bénédiction. Voilà l’essence de l’Évangile que l’Église et le croyant d’aujourd’hui sont appelés à restaurer.